texto de Levan (http://forum.lesroyaumes.com/viewtopic.php?t=139379)
traduccion de la escuela real :

I. Las ideas y la fe.

A. General

Esto hace ya un tiempo que existe: cada personaje posee su propia opinión acerca de problemas que no comprende y que le sobrepasan. De hecho, es un poco como en la vida real .

“Está convencido de que Raúl debería haber sido elegido para la selección española”
“Está convencido de que los tibetanos comen bisontes”
“Sabe con certeza que Dios existe”

Las ideas que se aceptan por debajo de un 30% ni siquiera vienen indicadas en el "menú trascendente"… esto significa que puede tener ciertas ideas sin ser consciente de ellas.

Por otra parte, cada personaje posee un indicador de nivel de puntos de fe, que está comprendido entre -50 y +50, y que corresponde a su grado de creencia en la trascendencia (la trascendencia es el concepto de un hombre viejo y bien plantado, con una barba larguísima, que está sentado entre nubes).

Si se cae por debajo de -50 puntos de fe, uno se convierte en ateo y pierde todo su bagaje de fe. No lo haga, le acarrearía un problema.
Nota 1: por ahora, el ateísmo está bloqueado.
Nota 2: sólo los niveles 2 y superiores pueden ser ateos.
Nota 3: no intente convertirse completamente en un ateo. Objetivamente, nos permitimos decir que esto proviene de un RP algo inapropiado en la Edad Media… Y en cualquier caso, esto le causaría bastantes perjuicios en el juego…
Nota 4: la fe, en sí misma, no está ligada a la religión aristotélica únicamente.

Se pueden ganar puntos de fe yendo a misa o asistiendo a procesiones y otras celebraciones religiosas. La misa no permite sobrepasar los +20 puntos de fe.
Un nivel 0 nunca podrá descender por debajo de -20 puntos de fe.

B. Ideas contradictorias.

El problema con las ideas es que no se pueden tener todas a la vez en la mente si se contradicen. Bueno, sí se puede, pero no por mucho tiempo. Al final acaba por dolerte la cabeza y se abandona una.

En los Reinos Renacientes una idea puede estar en contradicción con otra, con varias o con ninguna.

Por ejemplo, la idea :

“La felicidad es una forma de contemplación, que el sabio debe esforzarse por conseguir”

se contradice con la idea:

“El hombre sabio debe participar en la vida de la ciudad”.

Se podría decir que la contradicción es sólo aparente. De hecho, puede existir una tercera idea, que sería la síntesis de ambas, compatible con cada una de esas ideas tomada por separado.

¿Qué ocurre cuando tiene estas dos ideas a la vez en la cabeza?

Tiene lugar un proceso que termina con la destrucción de al menos una de las dos ideas. En efecto, cada noche, durante el sueño, su superego luchará contra esto, en conjunción con Júpiter, Venus y su cerebro reptiliano. La creencia en cada una de las dos ideas disminuirá en un 3% (tres puntos). Por otro lado, y esto es muy importante, por tres puntos retirados a cada par de ideas se perderá un punto de fe (le asalta la duda… ¿y si Papá Noel no existiera, igual que la CIA?)

De esta forma, si cree con un 30% de certeza que “El hombre sabio debe participar en la vida de la ciudad” y con un 50% que “La felicidad es una forma de contemplación, que el sabio debe esforzarse por conseguir”, al cabo de diez días no creerá más que una sola cosa, con una convicción del 20%: “La felicidad es una forma de contemplación, que el sabio debe esforzarse por conseguir” … y habrá perdido 10 puntos de fe.

C.Ideas y libros

Es posible adquirir ideas o reforzar la creencia en ellas, escuchando a un predicador. Sin embargo, en este caso no se puede aumentar la convicción a más del 79%.

Dicho así, no parece grave. Excepto en el caso de que quiera predicar esa idea, ya que debería estar convencido al menos en un 80%.

Sólo hay una solución: leer un libro que aumente la convicción por esa idea. Como para la mayoría de los asuntos relacionados con el nivel 3, no habrá documentación oficial que explique qué libro aporta cada conocimiento. Sin embargo, el vínculo siempre es lógico. De esta manera, el libro "La República" de Platón le enseñará que "el hombre sabio debe participar en la vida de la ciudad".

¿En qué nivel le influirá el libro, después de su lectura? Al resultado de dividir la inteligencia entre dos (el máximo es 200). Si su inteligencia es de 200, creerá en esa idea al 100%.

ADVERTENCIA: ¡Estén en guardia, amigos eruditos! Tengan cuidado a la hora de elegir sus lecturas. En efecto, si es muy inteligente y lee un libro de Platón con una idea contraria a la que siempre había tenido, va a creer a la vez (y con un gran porcentaje) en dos ideas contradictorias. ¡Esto será fatídico para su fe! (Inteligencia + libros variados = menos fe. Pongo esto de broma, ¡es de segundo de primaria!).

Nota: al principio, en caso de que exista un problema grave para la fe, puede que acceda a conceder una pequeña ayuda. Los predicadores deben tener siempre presente su inteligencia (tener un coeficiente más bajo que la fe) y sus ideas deben ser correctas.

II. El escalafón de la Iglesia Universal, Aristotélica y Romana.

El escalafón de la Iglesia comprende a los curas, los obispos y los consejos diocesanos. Un comentario con respecto a los cardenales: según parece, el Papa anunciará pronto que, en lo sucesivo, será él quien nombre a los cardenales a propuesta de la curia. Históricamente, el hecho de ser cardenal no sustituye al hecho de ser obispo. No hay jerarquía aquí, puesto que se trata de cosas diferentes.

A. Obtención de PVD (Puntos de Verdad Divina)

Los dirigentes de la Iglesia pueden obtener PVD sin predicar. Para ello se tienen que asegurar de que la fe de sus fieles no desfallezca, sino que aumente.

Cada día un obispo recibe 1000 PVD si la fe de su diócesis no ha evolucionado, más 1000 PVD por punto de fe que se haya ganado de media. Si la fe media de la diócesis ha bajado, como resultado no sólo no recibirá la prima de 1000, sino que además perderá 1000 PVD por punto de fe perdido de media.

Atención: Las medias se hacen con dos decimales.

Los miembros del consejo diocesano, con la excepción del responsable de la doctrina, reciben un 60% de esta prima o de la penalización.

El responsable de la doctrina recibe un 90% de la prima o de la penalización del obispo.

Para los curas, las medias se determinan con respecto a la parroquia. La prima para los curas que no vean bajar la fe de sus feligreses es de 400 PVD, a lo que se suma 300 PVD por punto ganado. Si la fe baja, el cura sufre una penalización de 300 PVD por punto perdido.

B. Obligaciones.


Un miembro del consejo diocesano que posea ideas demasiado diferentes a las que existen en su diócesis será automáticamente obligado a dimitir, dentro de una cierta probabilidad (que aún no se ha definido con precisión). Esta posibilidad es aún más fuerte para los obispos, y un poco más aún para el responsable de la doctrina.
Por otra parte, a un obispo que tenga una fe insuficiente le podría pasar lo mismo.

Está previsto (pero todavía no introducido) que la posesión de puntos de fe demasiado bajos impida predicar o realizar actividades de ese tipo.

III. Las prédicas y sus consecuencias.

A. Cómo predicar.

Para predicar sólo se necesita poseer un conocimiento de más del 80%. En el menú trascendente aparecerá la opción de predicar. Una prédica se compone de una idea y de un texto (la prédica propiamente dicha).

A los predicadores que no respeten un mínimo de RP en su prédica se les podrá retirar PVD.

Puede predicar:
- cerca de la iglesia.
- cerca del mercado.
- cerca de las tabernas.
- en las salidas de los pueblos (las que se toman para viajar o para ir a trabajar).
- cerca del ayuntamiento.

Si ya hay una persona predicando en alguno de esos sitios, no será visible su prédica.

En cualquier momento le será posible cambiar de sitio, suspender su prédica o retomarla.

Cada predicador posee un grado de persuasión, que es igual a la menor de la cantidad que resulta de uno de estos cálculos:

* la diferencia de creencia entre el nivel de creencia y 80 (que sería 20 si posee una creencia al 100%)
*un número dado por el número de conocimientos (no de ideas) en el dominio de la “ontotelología” (la metafísica ).
- 0 conocimientos => 2
- 1 conocimiento => 4
- 2 conocimientos => 6
- 3 conocimientos => 10
- 4 conocimientos => 16


De esta manera, si tiene una idea al 100% y sólo posee dos conocimientos en este dominio, tendrá una persuasión de 6.


Excepción:
Si se posee 5 o más conocimientos en este dominio, la persuasión es automáticamente de 32.


B. Consecuencias de las prédicas

Consecuencias para quien escucha la prédica:
Si el oyente no posee con anterioridad la idea sobre la que versa la prédica, la hará suya con un nivel de creencia igual a la persuasión del predicador. Si ya la poseía, la creencia se verá aumentada hasta un nivel igual a la persuasión del predicador, sin que pueda sobrepasar un 79%.

Consecuencias para el predicador:
El predicador gana cierto número de PVD al final del día por cada persona que haya escuchado su prédica. Este número de PVD es igual a la creencia añadida a una idea que posee la persona, multiplicada por cierto número. Este número depende del nivel de creencia de la persona en esa idea antes de la prédica.

Este número es igual a:
* 2 si la persona poseía la idea con una creencia de entre 0 y 19%, o bien si no la tenía.
* 3 si la persona poseía la idea con una creencia de entre 20 y 29%
* 5 entre 30 y 39%
* 4 entre 40 y 49%
* 3 entre 50 y 59%
* 1 entre 60 y 69%
* 0 por encima de 70%


Ejemplos:
* predico una idea a un individuo que ya tenía esta idea en su cabeza, con una creencia de 38%. Mi persuasión es 6.
-> tras la prédica, gano 6x5 = 30 PVD
-> el individuo posee en adelante esa idea con una creencia del 44%.
* predico la misma idea, con la misma persuasión 6, a una persona que ya la posee al 78%.
-> tras la prédica, la persona posee esta idea con una convicción del 79%.
-> gano 1x0 = 0 PVD

Caso particular :
En caso de prédica a una persona de nivel 0, ésta no gana ningún PVD.

IV. Precisiones sobre las vías menores.

En el nivel 3 existen dos vías principales: la vía del Estado y de la Armada y la vía de la Iglesia y de la Ciencia.

Hay que resaltar que en el seno de ambas vías hay dos vías principales y dos vías secundarias.

> En cuanto a la vía de la Iglesia y de la Ciencia, la principal es por supuesto la de la Iglesia, mientras que la vía de la medicina es secundaria, y la de la técnica ultra-secundaria.

Desde un punto de vista RP, no es razonable decir: “no quiero entrar en la Iglesia, porque en la realidad soy ateo/agnóstico/etc”. Por otra parte, habrá muy pocas salidas profesionales para la sub-vía de la medicina: serán necesarios uno o dos médicos por población, y ninguno más. Por tanto, contan el número de médicos, porque habrá superproducción de oferta de cuidado médicos ! Ademas, la codificación de la vía de la medicina será menos amplia que la de la Iglesia.

> En cuanto a la vía del Estado y de la Armada, ocurrirá algo similar: por una parte, no se trata de dejar la gestión del ejército en manos de una elite que será la única responsable de provocar una guerra; por otra parte, habrá menos ejércitos que ciudades.

> Todas las vías secundarias podrán reorientarse (eso no sé, pero me parece bien) hacia la vía principal (sin el bagaje cultural de la vía principal), mientras que lo contrario será imposible.

> Sepa que no tendrá bastante vida (virtual) para seguir todas las vías… Razón sobrada para reflexionar y no elegir una vía al tuntún.

El RP implica la aceptación de lo que le ocurre a su personaje. No todos podemos ser des "gros bills".

Ley de Prédicas

Artículo 1.- Queda prohibido a todo teologo en la Corona de Aragón predicar sin previo consentimiento del Obispo de la Diócesis que corresponda según el lugar en que se efectuará la predica o, en su defecto, por su Superior Jerárquico.

Artículo 2.- Todo aquél teologo que predique en contravención de lo dispuesto por el artículo anterior, comete delito de desorden público.

Artículo 3.- Para efectos del artículo 1 de esta Ley, será necesario que el texto de la prédica sea autorizado por el Obispo de la Diócesis correspondiente, para lo cual, todo aquél teologo que vaya a predicar debe enviarle una misiva con el texto respectivo.

Artículo 4.- También comete el delito de desorden público quien predique ideas diferentes a las autorizadas por el Obispo.